ตั้งแต่ภาพเหมือนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาไปจนถึงซัลวาดอร์ ดาลี ศิลปินใช้แมลงวันเพื่อสร้างประเด็นเกี่ยวกับการปรากฏตัว About
'Portrait of a Woman of the Hofer Family' ศิลปินชาวสวาเบียน ค. ค.ศ. 1470 และรูปภาพแสดงการบินของรองประธานาธิบดีไมค์ เพนซ์ของสหรัฐอเมริการะหว่างการอภิปราย 7 ต.ค. 2020 ที่มหาวิทยาลัยยูทาห์ในซอลท์เลคซิตี้
(วิกิมีเดียคอมมอนส์/ภาพถ่าย AP/Julio Cortez) 

หลังจากการอภิปรายรองประธานาธิบดีในสหรัฐอเมริกาในสัปดาห์นี้ แมลงวันที่ตกลงบนตัวรองประธานาธิบดีไมค์ เพนซ์ หัว เป็นความรู้สึกมากกว่ารายละเอียดของการอภิปราย - อย่างน้อยบนโซเชียลมีเดีย แมลงวันถูกทำให้เป็นอมตะแล้วเป็น ไบเดน/แฮร์ริส ฟลาย สวอตเตอร์ (ขออภัย ของหมด) และจุดประกาย ชุดฮัลโลวีน.

ในหลาย ๆ สถานการณ์ แมลงวันไม่ธรรมดา นั่นอาจเป็นสาเหตุว่าทำไม คำภาษาฝรั่งเศสสำหรับสายลับ เชื่อมต่อกับคำเดียวกัน สำหรับบิน บิน. เมื่อแมลงวันมีชื่อเสียง ก็ควรสงสัยว่าทำไม

แมลงวันได้อยู่นาน long ความหมายเชิงสัญลักษณ์ในประวัติศาสตร์ศิลปะ. ในภาพพอร์ตเทรตในยุคเรเนซองส์ของยุโรป การปรากฏตัวของแมลงวันเป็นสัญลักษณ์ของความไม่ยั่งยืนของชีวิตมนุษย์ (buzzbuzzpfft!) ในรูปแบบที่ดีของสิ่งต่าง ๆ ชีวิตของเราไม่ได้ยาวไปกว่าแมลงวัน สำหรับฉันในฐานะนักประวัติศาสตร์ศิลป์ แมลงวันเป็นช่วงเวลาที่สะท้อนถึงประวัติศาสตร์ของแมลงวันในภาพวาดตะวันตกไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังเริ่มพิจารณาถึงสิ่งที่ยาว ประวัติของสัญลักษณ์นี้ อาจเปิดเผยว่าเหตุใดแมลงวันจึงสร้างข่าวลือมากมาย

ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความไม่เที่ยง ภาพลวงตา

ยกตัวอย่างเช่น ภาพวาดเล็กๆ น้อยๆ ที่รู้จักกันในปัจจุบันว่า ภาพเหมือนของสตรีแห่งตระกูลโฮเฟอร์วาดเมื่อราวปี ค.ศ. 1470 โดยศิลปินจากโรงเรียนเยอรมัน (สวาเบียน) ปัจจุบัน ในหอศิลป์แห่งชาติลอนดอน in. ผ้าคลุมศีรษะสีขาวอันวิจิตรงดงามของเธอทำให้เห็นแมลงวันตัวเล็กๆ ที่สมบูรณ์แบบ ซึ่งอาศัยอยู่บนตัวเธอเพียงเพื่อเตือนเรา ว่าชีวิตเราเหมือนเธอไม่เที่ยง.


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


ผลที่ตามมาก็คือเราควรจะทำให้ดีที่สุดในเวลาที่เรามี เมื่อถึงเวลาและนิรันดร ดังที่จิตรกรและกวี วิลเลียม เบลกเขียน: “ไม่ใช่ฉัน / แมลงวันเหมือนเธอเหรอ? / หรือไม่ใช่เจ้า / คนอย่างฉัน? แมลงวันเป็นสิ่งเตือนใจเล็กน้อยถึงความอ่อนน้อมถ่อมตน

จิตรกรยังสามารถรวมแมลงวันเพื่อดึงความสนใจมาที่ตัวเองโดยแสดงด้วย “ทรอมเป-โลอีล” (ลวงตา) กลอุบายที่พวกเขาสามารถวาดในลักษณะที่ดูเหมือนจริงมากผู้ชมภาพบุคคลจะถูกล่อลวงให้พยายามปัดแมลงวันออกไป จิตรกรชาวอิตาลีในศตวรรษที่ 16 Giorgio Vasari ผู้เขียนชีวประวัติของศิลปินยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาชาวอิตาลี, เล่าเรื่องเกี่ยวกับ story จิตรกร Giotto หลอกครู Cimabue ของเขา โดยการเพิ่มแมลงวันที่ดูสมจริงให้กับภาพวาด

ซัลวาดอร์ ดาลี ผู้เป็นเจ้าแห่งฝูงแมลงวัน (เขาวาดไว้เยอะมาก) รวมแมลงวันบนหน้าปัดของภาพวาดของเขา ความคงอยู่ของหน่วยความจำ (ปัจจุบันอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ศิลปะสมัยใหม่ในนิวยอร์ก) เขายังใช้กองทัพมดเพื่อแสดงถึงความเสื่อมโทรมของเวลาและความไม่เที่ยงของชีวิต

'Portrait of a Carthusian' (1446) โดย Petrus Christus สีน้ำมันบนไม้ จัดขึ้นที่พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน นิวยอร์ก'Portrait of a Carthusian' (1446) โดย Petrus Christus สีน้ำมันบนไม้ จัดขึ้นที่พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน นิวยอร์ก (วิกิมีเดียคอมมอนส์), CC BY

ทั้งหมดไม่ใช่สิ่งที่ปรากฏ

ภาพเหมือนของ Carthusianภาพเหมือนที่มีชื่อเสียงที่สุดที่มีแมลงวันอยู่ในพิพิธภัณฑ์เมโทรโพลิแทนในนิวยอร์ก วาดโดยเพทรัส คริสตัสในปี 1446 เป็นภาพพระมีหนวดมีเครา

แมลงวันเกาะอยู่บนหิ้งข้างหน้าเขาหมายความว่าเรากำลังเข้าสู่เขตที่ทุกอย่างไม่ใช่สิ่งที่ปรากฏ: เราอาจกล่าวได้ว่าสิ่งที่ดูเหมือนจริงเป็นเพียงภาพลวงตา หรือบางทีศิลปินได้ปรับปรุง”คุณภาพของการปรากฏตัว 'ของจริง' ของวัตถุโดยแมลงวันที่วางอยู่บนเฟรมที่สมมติขึ้นชั่วขณะ” ตามที่พิพิธภัณฑ์

นักกีฏวิทยา Ron Cherry ได้สำรวจวิธีการ explore แมลงมีความเกี่ยวข้องกับความตายมาอย่างยาวนาน. ในความคิดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาซึ่งมักจะผสมผสานนิทานพื้นบ้านยุคกลางเกี่ยวกับธรรมชาติกับแนวคิดเกี่ยวกับศาสนา แมลงวันถือเป็นตัวแทน พลังเหนือธรรมชาติส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับความชั่วร้ายและการทุจริตเพราะดูเหมือนเกิดเองจากผลไม้เน่าและอินทรียวัตถุที่เน่าเปื่อย.

ในหนังสืออพยพในพระคัมภีร์ พระเจ้าทรงรวบรวม ฝูงแมลงวัน as การลงโทษ. พวกเขาเป็นลางสังหรณ์ของสิ่งเลวร้าย เช่น โรคระบาดและความตาย นั่นเป็นผลงานมากมายสำหรับฝูงแมลงวันตัวเล็ก ๆ

ประเด็นคือแมลงวันยังเตือนเราถึงสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาหรือเช่น นักวิจารณ์ David Frum ตั้งข้อสังเกต สิ่งที่ไม่น่าพอใจในตำแหน่งประธานาธิบดีที่เราไม่ควรมองข้าม - ด้วยเหตุนี้ฉันจึงสงสัยว่า ได้รับบันทึกของฝ่ายบริหาร, บางคนพบว่ามันน่ารื่นรมย์มากสนทนา

เกี่ยวกับผู้เขียน

Sally Hickson, รองศาสตราจารย์, ประวัติศาสตร์ศิลปะ, มหาวิทยาลัย Guelph

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

book_awareness