เป็นเวลาหลายเดือนที่ผู้ประท้วงชาวอเมริกันพื้นเมืองและคนอื่นๆ คัดค้านการสร้างท่อส่ง Dakota Access แผนการก่อสร้างผ่านดินแดนศักดิ์สิทธิ์สำหรับชนเผ่าอินเดียนแดง Standing Rock Sioux

แต่ภายในไม่กี่วันหลังจากเข้ารับตำแหน่ง ประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ ได้ลงนามในบันทึกข้อตกลงสนับสนุนการก่อสร้างท่อส่งน้ำมัน เมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้พิพากษาของรัฐบาลกลางสหรัฐปฏิเสธคำขอของชนเผ่าให้หยุดการก่อสร้างในลิงก์สุดท้ายของโครงการ

อย่างไรก็ตาม ในวันพุธ ผู้ประท้วงดูเหมือนจะได้รับการสนับสนุนจากใครอื่นนอกจากสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส ผู้ปกป้องสิทธิของชนเผ่าพื้นเมืองมาเป็นเวลานาน สมเด็จพระสันตะปาปา กล่าวว่า วัฒนธรรมพื้นเมืองมีสิทธิที่จะปกป้อง "ความสัมพันธ์ของบรรพบุรุษกับโลก" เขาเพิ่ม,

“อย่าปล่อยให้สิ่งที่ทำลายโลก ซึ่งทำลายสิ่งแวดล้อมและความสมดุลทางนิเวศวิทยา และท้ายที่สุดก็ทำลายภูมิปัญญาของผู้คน”

ในฐานะนักวิชาการด้านประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อมและการศึกษาศาสนาของชนพื้นเมืองอเมริกัน ฉันมักถูกถามว่าผู้นำชนพื้นเมืองอเมริกันหมายถึงอะไรเมื่อพวกเขากล่าวว่าภูมิประเทศบางแห่งเป็น "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์" หรือ "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์"

อะไรทำให้ภูเขา เนินเขา หรือทุ่งหญ้าเป็นสถานที่ "ศักดิ์สิทธิ์"

ความหมายของพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์

ฉันเรียนรู้จากปู่ย่าตายายเกี่ยวกับพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ภายใน อาณาเขตของชนเผ่า Blackfeet ในมอนทานาและอัลเบอร์ตาซึ่งอยู่ไม่ไกลจากอาณาเขตของชนเผ่าลาโกตาในดาโกตัส

ปู่ย่าตายายของฉันบอกว่าพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์เป็นสถานที่ที่แยกจากมนุษย์ พวกเขาระบุสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สองประเภทที่ครอบคลุม: ที่ตั้งไว้สำหรับพระเจ้าเช่นที่อยู่อาศัยและสถานที่สำหรับความทรงจำของมนุษย์เช่นสถานที่ฝังศพหรือสนามรบ

ในฉัน หนังสือเล่มใหม่ “Invisible Reality” ฉันใคร่ครวญเรื่องราวเหล่านั้นที่ปู่ย่าตายายของฉันแบ่งปันเกี่ยวกับแนวคิดทางศาสนาของ Blackfeet และความเชื่อมโยงระหว่างอาณาจักรเหนือธรรมชาติและธรรมชาติ

เรื่องราวของปู่ย่าตายายของฉันเปิดเผยว่า Blackfeet เชื่อในจักรวาลที่มีสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติอยู่ภายในเวลาและพื้นที่เดียวกันกับมนุษย์และโลกธรรมชาติของเรา เทพสามารถดำรงอยู่พร้อม ๆ กันทั้งในความเป็นจริงที่มองเห็นได้และมองไม่เห็น นั่นคือพวกเขาสามารถอาศัยอยู่ที่มองไม่เห็น แต่เป็นที่รู้จักภายในสถานที่ทางกายภาพที่มนุษย์มองเห็นได้

หนึ่งในสถานที่ดังกล่าวสำหรับ Blackfeet คือNínaiistákoหรือ Chief Mountain ในอุทยานแห่งชาติ Glacier ภูเขานี้เป็นบ้านของกษิสสิกมม์ หรือฟ้าร้อง เทพบรรพกาล ปู่ย่าตายายของฉันพูดถึงว่าภูเขานี้เป็นพื้นที่จำกัด เป็นสถานที่ระหว่างสองอาณาจักร

ชาวเผ่า Blackfeet สามารถเข้าไปใกล้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้เพื่อรับรู้ถึงพระเจ้า แต่พวกเขาไม่สามารถขึ้นไปบนภูเขาได้เพราะเป็นบ้านของเทพ ผู้เฒ่าของเผ่า Blackfeet เชื่อว่ากิจกรรมของมนุษย์หรือการเปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์ทางกายภาพในสถานที่เหล่านี้รบกวนชีวิตของเทพ พวกเขามองว่าสิ่งนี้เป็นการดูหมิ่นศาสนาและเป็นการดูหมิ่นศาสนา

ข้อความที่มีชีวิต

อย่างไรก็ตาม สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ถูกกีดกันจากการใช้งานของมนุษย์เสมอไป สถานที่ศักดิ์สิทธิ์บางแห่งมีไว้สำหรับปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์อย่างต่อเนื่อง

นักมานุษยวิทยา Keith Basso โต้เถียงกันในงานน้ำเชื้อของเขา “ปัญญาอยู่ในที่ต่างๆ” จุดประสงค์หนึ่งของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์คือเพื่อทำให้จิตใจมนุษย์สมบูรณ์ ผู้เฒ่าชาวอาปาเช่ตะวันตกที่บาสโซทำงานด้วยบอกเขาว่าเมื่อมีคนพูดชื่อและเรื่องราวของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาซ้ำ ๆ พวกเขาถูกเข้าใจว่าเป็น "การกล่าวสุนทรพจน์ของบรรพบุรุษของเรา"

สำหรับผู้อาวุโส Apache เหล่านี้ สถานที่ไม่ใช่แค่ชื่อและเรื่องราวเท่านั้น แต่ภูมิทัศน์ของสถานที่เหล่านั้นเป็นข้อความศักดิ์สิทธิ์ที่มีชีวิต ขณะที่ผู้อาวุโสเหล่านี้เดินทางจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งเพื่อพูดชื่อและเรื่องราวของข้อความศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา พวกเขาบอกบาสโซว่าจิตใจของพวกเขา “ยืดหยุ่น” “ราบรื่นยิ่งขึ้น” มากขึ้น และสามารถต้านทานความทุกข์ยากได้

ความศักดิ์สิทธิ์ของไซต์ไปป์ไลน์

ที่สถานที่ระดับชาติและระดับนานาชาติ Dave Archambault Jr. ผู้นำ Lakota กล่าวว่า Lakota มองพื้นที่ใกล้กับการก่อสร้างที่เป็นไปได้ของ Dakota Access Pipeline เป็นทั้ง "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์" และ "สถานที่ฝังศพ" หรือเป็นทั้งสองสถานที่ นอกเหนือจากการมีอยู่ของมนุษย์และสถานที่เคารพบูชาของมนุษย์

นักวิชาการ Lakota Vine Deloria Jr. กล่าวถึง “ศิลาศักดิ์สิทธิ์” ใน North Dakota ในหนังสือของเขา "The World We Used to Live In" ที่มีความสามารถในการ "เตือนล่วงหน้าถึงเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้น"

Deloria อธิบายว่าผู้นำศาสนาของ Lakota ไปที่ก้อนหินเหล่านี้ในตอนเช้าเพื่ออ่านข้อความของพวกเขาอย่างไร Deloria แบ่งปันประสบการณ์ของบาทหลวงบาทหลวงจากปี 1919

“หินชนิดนี้เคยอยู่บน Medicine Hill ใกล้กับสถานีย่อย Cannon Ball…. ชาวอินเดียโบราณมาหาฉัน… และบอกว่าฟ้าแลบจะฟาดฟันใครบางคนในค่ายในวันนั้น สำหรับภาพ (wowapi) บนหินศักดิ์สิทธิ์นี้บ่งบอกถึงเหตุการณ์ดังกล่าว…. และสายฟ้าก็พุ่งเข้าใส่เต็นท์ในค่ายและเกือบฆ่าผู้หญิงคนหนึ่ง…. ข้าพเจ้าได้ทราบสิ่งที่คล้ายกันหลายประการ โดยพยากรณ์เหตุการณ์ต่างๆ ที่จะเกิดขึ้นพอๆ กัน ข้าพเจ้าไม่สามารถอธิบายได้”

Deloria อธิบาย ว่ามันเป็น "นกที่กำกับโดยจิตวิญญาณของสถานที่ [ที่] ทำการร่างภาพที่แท้จริง" ชาวลาโกตาได้ตั้งชื่อพื้นที่นี้ว่า Ínyanwakagapi สำหรับหินก้อนใหญ่ที่ทำหน้าที่เป็นคำทำนายสำหรับประชาชนของพวกเขา ชาวอเมริกันเปลี่ยนชื่อเป็นลูกกระสุนปืนใหญ่

ไม่ใช่แค่ดาโกต้า

นักประวัติศาสตร์ นักมานุษยวิทยา และนักคิดทางศาสนา เรียนรู้และเขียนต่อไป เกี่ยวกับแนวคิดทางศาสนาของชนพื้นเมืองอเมริกัน ในการทำเช่นนั้น พวกเขาพยายามวิเคราะห์แนวคิดทางศาสนาที่ซับซ้อนของการเปลี่ยนแปลงและการมีวิสัยที่สถานที่เหล่านี้เกิดขึ้น

อย่างไรก็ตาม แม้จะมีส่วนร่วมในการตีความเชิงวิชาการของศาสนา ความเข้าใจเหล่านี้มักไม่ได้แปลเป็นการคุ้มครองสถานที่ของชนพื้นเมืองอเมริกันเนื่องจากความสำคัญทางศาสนาของพวกเขา เนื่องจาก นักวิชาการด้านกฎหมาย Stephen Pevar บอกพวกเรา,

“ไม่มีรูปปั้นของรัฐบาลกลางที่ปกป้องสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของอินเดียอย่างชัดเจน…. อันที่จริง รัฐบาลกลางจงใจทำลายสถานที่ต่างๆ”

ในปีที่ผ่านมาเราได้เห็นการประท้วงเรื่องศักยภาพ การทำลายสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ที่ Mauna Kea ในฮาวาย (เหนือการสร้างกล้องโทรทรรศน์อีกตัวบนภูเขาไฟศักดิ์สิทธิ์) Oak Flats ในรัฐแอริโซนา (เหนือเหมืองทองแดงที่มีศักยภาพบนดินแดนศักดิ์สิทธิ์) และตอนนี้อยู่ที่ Standing Rock ในนอร์ทดาโคตา.

ขาดความเข้าใจในความศักดิ์สิทธิ์

วิลเลียม เกรแฮม อดีตคณบดี ของโรงเรียนเทพฮาร์วาร์ด เขียนว่า,

“ศาสนา… จะเป็นปัจจัยสำคัญในชีวิตบุคคล สังคม และการเมืองทั่วโลกไปอีกนาน และเราจำเป็นต้องเข้าใจมัน”

ความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างภูมิทัศน์และศาสนาเป็นศูนย์กลางของสังคมอเมริกันพื้นเมือง เป็นเหตุผลที่ชาวอเมริกันพื้นเมืองหลายพันคนจากทั่วสหรัฐอเมริกาและชนพื้นเมืองจากทั่วโลกได้เดินทางไปยังทุ่งหญ้าแพรรีที่มีลมพัดแรงของมลรัฐนอร์ทดาโคตา

แต่ถึงแม้เราจะติดต่อกันมามากกว่า 200 ปีแล้ว แต่สหรัฐฯ ก็ยังไม่เริ่มเข้าใจถึงความพิเศษของศาสนาและสายสัมพันธ์ของชนพื้นเมืองอเมริกันกับแผ่นดินนี้ และจนกว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้น จะยังคงมีความขัดแย้งเกี่ยวกับแนวคิดทางศาสนาเกี่ยวกับที่ดินและภูมิทัศน์ และสิ่งที่ทำให้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์

เกี่ยวกับผู้เขียน

Rosalyn R. LaPier ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านสตรีศึกษา การศึกษาสิ่งแวดล้อม และศาสนาของชนพื้นเมืองอเมริกัน มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

at ตลาดภายในและอเมซอน