การทำสติให้เป็นนิสัยนั้นดูขัดแย้ง: นิสัยคือสิ่งที่เราทำโดยอัตโนมัติและให้ความสนใจเพียงเล็กน้อย ในขณะที่สติคือการให้ความสนใจกับช่วงเวลาปัจจุบัน แต่เราสามารถพัฒนานิสัยให้ความสนใจกับปัจจุบันได้
จุดประสงค์หนึ่งของการฝึกสมาธิคือการปลูกฝังนิสัย Josh Bartok นักบวชนิกายเซนที่เป็นผู้นำ สังฆะหรือชุมชนชาวพุทธในบอสตันกล่าวว่าการฝึกสมาธินั้นเป็นเช่นนั้น “ไม่ใช่เรื่องของการมีความสุขหรือผ่อนคลาย” เขาบอกฉัน "มันคือ อย่างแท้จริง ฝึกฝน เพราะคุณอาจจะไปที่กรงบอลเพื่อฝึกวงสวิง คุณฝึกฝนในสถานการณ์ง่ายๆ ของช่วงเวลาพิเศษ สถานที่พิเศษ เบาะพิเศษ” จากนั้นคุณสามารถใช้การฝึกสมาธิเมื่อจำเป็น ในชีวิตประจำวัน การฝึกฝนจะทำให้คุณมีสติและเห็นอกเห็นใจมากขึ้นในสถานการณ์ที่ไม่ค่อยเอื้ออำนวย
มีคนเคยกล่าวไว้ว่า “ท่านไม่ลุกขึ้นมาในโอกาสนั้น คุณจมลงสู่ระดับการฝึกของคุณ” [เกี่ยวกับการต่อสู้, โดย เดฟ กรอสแมน]อยากเจริญสติ ก็ต้องฝึก ฝึกฝนต่อไปจนเป็นนิสัยที่คุณจะต้องเลิกใช้เมื่ออยู่ภายใต้ความเครียด
ปลูกฝังนิสัยเมตตาและสติ
อาจารย์ชาวพุทธ Narayan Helen Liebenson บอกฉันว่าแม้ในช่วงเวลาที่เครียดซึ่งกดปุ่มอารมณ์ของเรา การตอบสนองด้วยความเมตตาจะกลายเป็นนิสัยหากเราปลูกฝังมัน “ในขณะนั้น - นี่คือที่มาของการฝึกฝน - เราสามารถจำได้ เมตตา กลายเป็นทางเลือกของเราแทนที่จะเป็นทางเลือกของเราหรือแทนที่จะสับสนเป็นทางเลือกของเรา” เธอกล่าว
การฝึกฝนยังทำให้พฤติกรรมง่ายขึ้นด้วยการเสริมสร้างพื้นที่สมองที่เกี่ยวข้องกับงาน ทีมวิจัยของ Sara Lazar ที่โรงพยาบาล Massachusetts General Hospital พบว่าหลักสูตรการลดความเครียดโดยใช้สติเป็นเวลา XNUMX สัปดาห์ส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่วัดได้ในเรื่องสีเทาของสมอง ซึ่งเป็นเซลล์สมองที่ทำหน้าที่ส่วนใหญ่ในการประมวลผลความคิดและความรู้สึก การฝึกฝนสามารถนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางกายภาพในการเดินสายไฟของสมอง ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่เรียกว่า neuroplasticity
การพัฒนานิสัยการเอาใจใส่โดยอัตโนมัติ
แม้จะมีความขัดแย้งในการพัฒนานิสัยการเอาใจใส่โดยอัตโนมัติ ฉันได้พัฒนานิสัยการเอาใจใส่บางอย่าง ตัวอย่างเช่น ฉันได้ฝึกล้างจานอย่างมีสติมามากพอแล้ว เวลาที่ฉันยืนอยู่หน้าอ่างล้างจาน ฉันคิดว่าโดยไม่กระตุ้นเตือนว่า “โอ้ โอกาสในการเจริญสติ” แล้วฉันก็ล้างจานอย่างมีสติโดยไม่ได้ตั้งใจ
ถ้าฉันขับรถไปตามเส้นทางเดินป่าในบริเวณใกล้เคียง ฉันอาจจะฟุ้งซ่านเล็กน้อยระหว่างการขับรถ แต่เมื่อฉันได้สวมรองเท้าบู๊ตแล้ว ฉันคิดว่า "เฮ้ ฉันมีสติได้" และมันก็มาถึง ดังนั้นการอยู่ในสถานที่บางแห่งจึงกระตุ้นนิสัยการมีสติของฉันและปลุกฉันให้ตื่นจากภวังค์ใดๆ
การออกกำลังกาย: ทำให้สติเป็นนิสัย
การจะเจริญสติเป็นนิสัย การฝึกบ่อยๆ สำคัญกว่าการฝึกนานๆ นิสัยจะฝังแน่นมากขึ้นถ้าคุณนั่งสมาธิทุกวันเป็นเวลาห้านาทีมากกว่าสัปดาห์ละครั้งเป็นเวลาสี่สิบห้านาที
ในการปลูกฝังนิสัยที่ดี เราสามารถใช้ประโยชน์จากความจริงที่ว่าระบบนิสัยทำงานโดยใช้สิ่งกระตุ้น เนื่องจากนิสัยถูกกระตุ้นโดยสถานที่ จึงสามารถช่วยให้มีที่สำหรับการทำสมาธิโดยเฉพาะได้ ควรเป็นที่ที่ผ่านไปมาบ่อยพอที่จะเตือนให้นั่งสมาธิเป็นประจำ
เนื่องจากนิสัยยังถูกกระตุ้นตามเวลาของวัน จึงสามารถช่วยกำหนดเวลาพิเศษในการทำสมาธิได้ ไม่กี่นาทีในตอนเช้าหรือประมาณเที่ยงวันอาจกลายเป็นนิสัยได้ หลายคนใช้เสียงเรียกของโทรศัพท์เพื่อหายใจเข้าอย่างมีสติ
ใช้เวลาสำหรับสติ
หากคุณมีเวลาสำหรับการทำสมาธิสั้น ๆ ในแต่ละวัน การทำสมาธินานขึ้นสัปดาห์ละครั้งจะช่วยให้คุณฝึกฝนได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น การเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มที่พบปะกันเป็นประจำเป็นวิธีที่ดีในการรวมกลุ่มเข้ากับตารางเวลาของคุณ หากการฝึกสมาธิของคุณไม่เข้ากับกิจวัตรประจำวันของคุณ มันอาจจะเลือนลาง
แต่ถึงแม้ว่าคุณจะไม่มีเวลานั่งสมาธิ แต่ก็เป็นไปได้อย่างแน่นอนที่จะรวมการฝึกสติและความรักใคร่เข้ากับกิจวัตรประจำวันของคุณ คุณสามารถฝึกฝนความเมตตากรุณาต่อเพื่อนร่วมงานและคนที่คุณเห็นบนท้องถนนได้ (ไม่ว่าคุณจะบอกพวกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้หรือไม่ก็ตาม) คุณสามารถเดินอย่างมีสติ โดยสังเกตที่ว่างรอบตัวคุณ เสียงและแสง
คุณสามารถเลือกเหตุการณ์เพื่อใช้เป็นตัวกระตุ้นสำหรับการปฏิบัติที่ไม่เป็นทางการ ตัวอย่างเช่น หากการฝึกฝนความเมตตากรุณาต่อทุกคนนั้นดูเป็นภาระ คุณสามารถฝึกมันเป็นครั้งแรกในแต่ละวันที่คุณเดินผ่านคนที่คุณไม่รู้จัก หากตอนเช้าของคุณยุ่งเกินไปสำหรับการล้างจานอย่างมีสติ คุณสามารถใส่จานอาหารเช้าลงในเครื่องล้างจานได้ แต่หลังจากรับประทานอาหารเย็นอย่างผ่อนคลายแล้ว ให้ลองล้างจานอย่างมีสติ – หรือเพียงแค่ส้อม
เคล็ดลับในการสร้างกลุ่มสติของคุณเอง
- ติดต่อกับกลุ่มประเทศที่มีอยู่ พวกเขาอาจรู้จักคนอื่นๆ ในพื้นที่ของคุณที่สนใจสร้างกลุ่ม
- ใช้ไซต์เครือข่ายสังคมออนไลน์เพื่อจัดระเบียบ แม้ว่า Humanist Mindfulness Group จะได้รับความสนใจผ่าน Facebook แต่เราพบว่าผู้มาใหม่ส่วนใหญ่เรียนรู้จากเราผ่าน Meetup.comซึ่งแสดงรายการกลุ่มและกิจกรรมตามท้องที่
- ค้นหาพื้นที่ว่างหรือต้นทุนต่ำ ในฤดูร้อน คุณอาจนั่งสมาธิในสวนสาธารณะหรือพื้นที่กลางแจ้งอื่นๆ ได้ ในบางครั้ง คุณอาจพบว่าโรงเรียนหรือองค์กรชุมชนจะอนุญาตให้คุณพบปะกันในพื้นที่ของพวกเขา
- พยายามหาเวลาพบปะกันเป็นประจำเพื่อให้ผู้คนสามารถทำงานให้เข้ากับตารางเวลาของพวกเขาและทำให้เป็นนิสัย
- ยินดีต้อนรับ แต่ก็มีความชัดเจน ในกลุ่มของเรา เรายินดีต้อนรับผู้มาใหม่และอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับปรัชญามนุษยนิยมของเรา บางครั้งคนที่มีความเชื่อเหนือธรรมชาติมาตรวจสอบเรา เราเป็นมิตรและไม่พยายามโต้เถียงกับพวกเขาเกี่ยวกับความเชื่อของพวกเขา แต่เราระบุหลักการชี้นำของกลุ่มของเราอย่างชัดเจนและในแง่บวก
- ให้คำแนะนำ แต่อย่าพูดมากเกินไป การให้คำแนะนำก่อนเริ่มการทำสมาธินั้นมีประโยชน์ในการแนะนำคนใหม่และเป็นการเตือนใจผู้อื่น แต่อย่าพูดมาก: ผู้คนอยู่ที่นั่นเพื่อการทำสมาธิ ไม่ใช่การบรรยาย
- ฝึกพูดจาไพเราะและมีสติ. กลุ่มฆราวาสจำนวนมากถูกรบกวนด้วยการเสียดสีและการแตกแยกด้วยความโกรธ แม้ว่าการทะเลาะวิวาทสามารถกระตุ้น การอภิปรายควรดำเนินการในลักษณะที่รวมเอาความเมตตากรุณาและช่วยให้ผู้คนรู้สึกเชื่อมโยงถึงกัน
- กระตุ้นให้ผู้คนพูดเกี่ยวกับอารมณ์และเคารพในความมั่นใจของตน อย่าให้คำแนะนำเว้นแต่จะได้รับการร้องขอ ตรวจสอบให้แน่ใจว่าทุกคนมีโอกาสพูด แต่ไม่ต้องการให้คนอื่นพูด กลุ่มฆราวาสมักมีการบรรยายและอภิปรายอย่างมีปัญญา สิ่งเหล่านี้สามารถสนุกสนานได้ แต่ชีวิตเป็นมากกว่านั้น กลุ่มสติเป็นสถานที่ที่ผู้คนสามารถเปิดใจเกี่ยวกับชีวิตทางอารมณ์และค้นหาการสนับสนุน
- สังสรรค์กันทีหลัง ผู้คนจะเข้าร่วมการทำสมาธิ แต่พวกเขาจะกลับมาอีกเมื่อพบว่าพวกเขาสามารถเกี่ยวข้องกับผู้คนในกลุ่มได้ การออกไปทานอาหารนอกบ้านช่วยให้สมาชิกหลายคนในกลุ่มของเราได้รู้จักและชอบใจกันมากขึ้น
การวิงวอนทางโลก
คำพูดทางการเมืองในสหรัฐอเมริกาดูเหมือนจะเป็นพิษมากขึ้น ตรงกันข้ามกับคำพูดที่แสดงความเห็นอกเห็นใจ โอกาสหนึ่งในการสร้างน้ำเสียงเห็นอกเห็นใจคือการเสนอคำวิงวอนก่อนการประชุมสาธารณะ ฉันเสนอสิ่งต่อไปนี้เป็นตัวอย่างของการวิงวอนทางโลก:
เราอยู่ในพื้นที่นี้เพื่อส่งเสริมประโยชน์สาธารณะ เรามีมุมมองที่แตกต่างกันเพราะเราแต่ละคนมีประสบการณ์ชีวิตที่แตกต่างกัน เพื่อช่วยให้เรารัก—หรืออย่างน้อยก็อย่าดูถูก—คู่ต่อสู้ของเรา ลองใช้เวลาสักครู่เพื่อเรียกความรู้สึกรักและความเมตตา
ขอให้เราทุกคนนึกถึงคนที่ช่วยเราจริงๆ ในบางช่วงของชีวิต เมื่อเรานึกถึงบุคคลนี้ เราจะรู้สึกอบอุ่นและขอบคุณ หากทำได้ ให้จินตนาการถึงบุคคลนี้ในจินตนาการและมองดูเขาด้วยสายตาที่เปี่ยมด้วยความเมตตาและความรัก
แม้แต่กับคนที่เรารัก บางครั้งเราก็ไม่เห็นด้วย แต่เราหาวิธีแก้ไขความแตกต่างของเรา ให้เรานำจิตวิญญาณเดียวกันนี้มาสู่การติดต่อกับคนที่เราพบที่นี่
ขอให้เราจำไว้ว่าไม่ใช่ทุกคนในชุมชนของเราที่อยู่ที่นี่ ขอให้เราคำนึงถึงผลประโยชน์ของผู้ที่ไม่อยู่และประโยชน์ของผู้ที่ยังไม่เกิดซึ่งอาจอาศัยอยู่ในชุมชนนี้สักวันหนึ่ง
สุดท้าย ให้เราหายใจเข้า หายใจออก และเมื่อความโกรธเพิ่มขึ้น อย่าลืมหายใจก่อนพูด เพื่อที่เราจะได้เป็นคนมีเหตุผลในการสนทนา
© 2015 โดย Rick Heller สงวนลิขสิทธิ์.
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
ห้องสมุดโลกใหม่โนวาโตแคลิฟอร์เนีย 94949 newworldlibrary.com.
แหล่งที่มาของบทความ
การทำสมาธิแบบฆราวาส: 32 แนวทางปฏิบัติเพื่อปลูกฝังความสงบภายใน ความเห็นอกเห็นใจ และความปิติยินดี
โดย ริก เฮลเลอร์
คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้
เกี่ยวกับผู้เขียน
Rick Heller เป็นนักข่าวอิสระและผู้ฝึกสอนการทำสมาธิ เขาเป็นผู้อำนวยความสะดวกของ of กลุ่มสติมนุษยนิยม และเป็นผู้นำการทำสมาธิที่สนับสนุนโดย Humanist Community ที่ Harvard ตั้งแต่ปี 2009 Rick สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีด้านวิศวกรรมไฟฟ้าจาก MIT ปริญญาโทด้านนโยบายสาธารณะจาก Harvard University และปริญญาโทด้านวารสารศาสตร์จากมหาวิทยาลัยบอสตัน เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเขาได้ที่ www.rickheller.com
