ตลอดชีวิตเราปรารถนาที่จะรักตนเองอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นและรู้สึกผูกพันกับผู้อื่น แต่เรามักจะทำสัญญา กลัวความสนิทสนม และประสบความรู้สึกสับสนของการพลัดพราก เราโหยหาความรักแต่เราก็เหงา ความหลงผิดของเราที่แยกจากกัน แยกออกจากสิ่งรอบข้าง ก่อให้เกิดความเจ็บปวดทั้งหมดนี้ ทางออกของเรื่องนี้คืออะไร?

การปฏิบัติทางจิตวิญญาณโดยการถอนรากถอนโคนตำนานส่วนตัวของเราเกี่ยวกับความโดดเดี่ยว เผยให้เห็นใจที่สดใสและร่าเริงภายในเราแต่ละคนและแสดงความสว่างนี้ให้โลกเห็น เราพบว่าภายใต้แนวคิดที่กระทบกระเทือนของการพลัดพราก เราพบว่ามีความเชื่อมโยงกับตัวเราและสิ่งมีชีวิตทั้งหมด เราพบแหล่งความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่อยู่นอกเหนือแนวคิดและเหนือธรรมดา

การหลุดพ้นจากภาพลวงตาของการพลัดพรากทำให้เรามีชีวิตอยู่ในเสรีภาพตามธรรมชาติมากกว่าที่จะถูกขับเคลื่อนโดยอคติเกี่ยวกับขอบเขตและข้อจำกัดของเราเอง

การปลดปล่อยของหัวใจคือความรัก

พระพุทธเจ้าได้บรรยายเส้นทางจิตวิญญาณที่นำไปสู่อิสรภาพนี้ว่าเป็น "การปลดปล่อยหัวใจซึ่งเป็นความรัก" และพระองค์ทรงสอนเส้นทางที่เป็นระบบและบูรณาการซึ่งย้ายหัวใจออกจากการแยกหดตัวไปสู่การเชื่อมต่อที่แท้จริง เส้นทางนั้นยังคงอยู่กับเราในฐานะธรรมเนียมปฏิบัติที่มีชีวิตซึ่งปลูกฝังความรัก ความเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจ และความใจเย็น คุณสมบัติทั้งสี่นี้เป็นหนึ่งในสภาวะของจิตสำนึกที่สวยงามและทรงพลังที่สุดที่เราสัมผัสได้ เรียกรวมกันว่า ภาษาบาลี ภาษาที่พระพุทธเจ้าตรัส คือ พรหมวิหาร พรหมหมายถึง "สวรรค์"วิหาร แปลว่า อยู่อาศัย หรือ บ้าน โดยการฝึกสมาธิเหล่านี้ เราจึงสถาปนาความรัก (บาลี เมตตา) ความเห็นอกเห็นใจ (การุณา) สงสาร ความสุข (มุทิตา) และความใจเย็น (อุเบกขา) อย่างบ้านเรา

ข้าพเจ้าได้พบการปฏิบัติของพรหมวิหารครั้งแรกเมื่อข้าพเจ้าได้รู้จักพระพุทธศาสนาในปี พ.ศ. 1971 ในอินเดีย ฉันได้เข้าร่วมกับคนอื่นๆ มากมายในสิ่งที่กลายเป็นการอพยพที่สำคัญของชาวตะวันตกที่แสวงหาคำสอนทางจิตวิญญาณของตะวันออก ฉันยังเด็กมาก แต่ความปรารถนาของฉันที่จะเข้าใจชีวิตและความทุกข์ทรมานที่ฉันมีให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นดึงฉันอยู่ที่นั่น

สิ่งหนึ่งที่เราเผชิญคือความทุกข์ทรมานมากขึ้นเมื่อเราเผชิญกับสภาพอากาศสุดขั้วและความเจ็บป่วยในเขตร้อนชื้นของอินเดีย หลายปีต่อมา หลังจากที่พวกเราหลายคนได้ก่อตั้ง Insight Meditation Society ในเมืองแบร์ ​​รัฐแมสซาชูเซตส์ เพื่อนคนหนึ่งที่ฉันใช้เวลาหลายปีในอินเดียด้วยกำลังพูดคุยกับแพทย์คนหนึ่งที่ทำงานอยู่ที่คลินิกท้องถิ่นในเมืองเบน เธอกำลังบรรยายถึงความร้อนที่เลวร้ายในฤดูร้อนของกรุงนิวเดลี ซึ่งอุณหภูมิอาจเกิน 110 องศา ในฤดูร้อนปีหนึ่ง เมื่อเธอพยายามต่ออายุวีซ่า เธอถูกบังคับให้ออกจากราชการไปยังหน่วยงานของรัฐในช่วงที่อากาศร้อนจัด เพื่อนของฉันกำลังอธิบายให้หมอฟังว่าเธออ่อนแอเป็นพิเศษในฤดูร้อนนั้น เพราะเธอเพิ่งหายจากโรคตับอักเสบ โรคบิดอะมีบา และเวิร์ม ฉันจำได้ว่าหมอมองมาที่เธอ ตกใจแทบแย่ แล้วพูดว่า "เธอเป็นโรคนี้หมดแล้วและเธอกำลังพยายามต่ออายุวีซ่าอยู่! คุณกำลังทำอะไรอยู่ กำลังรักษาโรคเรื้อนอยู่"

ประสบการณ์ภายในมีมากกว่าภายนอก

เมื่อเผชิญกับมัน การพักแรมของเราในอินเดียเป็นเรื่องราวของโรคภัยไข้เจ็บ ความรู้สึกไม่สบาย และความพยายามอย่างกล้าหาญ (หรือความมุ่งมั่นที่โง่เขลา) ที่จะดำเนินต่อไป แต่ถึงแม้ความเจ็บปวดทางกายที่เพื่อนของฉันเกี่ยวข้อง ฉันรู้ดีว่าประสบการณ์ภายในของเธอเป็นหนึ่งในเวทย์มนตร์ที่แท้จริง เวลาของเราในอินเดีย ซึ่งอยู่นอกเหนือธรรมเนียมปฏิบัติทางสังคมหรือการตอบสนองด้วยมารยาท ทำให้เราแต่ละคนได้มองตัวเองใหม่ทั้งหมด โดยการฝึกสมาธิ พวกเราหลายคนได้สัมผัสกับความสามารถของตนเองในด้านความดีและรู้สึกอิ่มเอมใจในการค้นพบการเชื่อมต่อใหม่กับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ฉันไม่สามารถจินตนาการถึงสิ่งใดที่ฉันยินดีที่จะแลกกับการค้นพบนั้น - ไม่มีเงิน ไม่มีอำนาจเหนือผู้อื่น ไม่มีถ้วยรางวัลหรือเกียรติคุณ

ในปีนั้น ข้าพเจ้านั่งอยู่ใต้ต้นโพธิ์ในพุทธคยา ที่ซึ่งพระพุทธเจ้าตรัสรู้ ข้าพเจ้าได้แสดงความปรารถนาที่จะตระหนักถึงของขวัญแห่งความรักที่พระพุทธเจ้าได้ตรัสรู้และเป็นตัวเป็นตน พรหมวิหาร — ความรัก, ความเห็นอกเห็นใจ, ความเห็นอกเห็นใจและความสงบ - ​​เป็นของขวัญอย่างยิ่งและโอกาสในการปฏิบัติเหล่านี้เป็นมรดกของพระพุทธเจ้า โดยการปฏิบัติตามเส้นทางนี้ เราเรียนรู้ที่จะพัฒนาสภาวะจิตที่ชำนาญและปล่อยวางจิตที่ไม่ชำนาญ

การพัฒนาความซื่อสัตย์ ความรัก และการตระหนักรู้

ความสมบูรณ์ที่เราพัฒนาบนเส้นทางแห่งจิตวิญญาณมาจากความสามารถในการแยกแยะนิสัยและอิทธิพลในจิตใจที่มีทักษะและนำไปสู่ความรักและความตระหนักรู้จากสิ่งที่ไร้ทักษะและเสริมสร้างความรู้สึกผิด ๆ ที่แยกจากกัน พระพุทธเจ้าเคยตรัสว่า

ละทิ้งสิ่งที่ไม่ชำนาญ หนึ่ง สามารถ ละทิ้งผู้ไม่มีฝีมือ ถ้าเป็นไปไม่ได้ฉันจะไม่ขอให้คุณทำ หากการละทิ้งคนไร้ฝีมือนี้จะทำให้ได้รับอันตรายและความทุกข์ยาก ฉันจะไม่ขอให้คุณละทิ้งมัน แต่เมื่อมันเกิดประโยชน์และความสุข ข้าพเจ้าจึงกล่าวว่า ละทิ้งสิ่งที่ไม่ชำนาญ

ปลูกฝังความดี. หนึ่ง สามารถ ปลูกฝังความดี ถ้าเป็นไปไม่ได้ฉันจะไม่ขอให้คุณทำ หากการฝึกฝนนี้ก่อให้เกิดอันตรายและความทุกข์ทรมาน ฉันจะไม่ขอให้คุณทำ แต่เมื่อการฝึกฝนนี้ทำให้เกิดประโยชน์และความสุข ข้าพเจ้ากล่าว ปลูกฝังความดี

การละทิ้งสภาวะไร้ฝีมืออันเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ไม่ใช่สิ่งที่เราทำเพราะกลัวหรือดูหมิ่นสภาวะเหล่านั้น หรือเป็นการดูหมิ่นตัวเราเองที่มีสภาวะเหล่านั้นเกิดขึ้นในจิตใจ การละทิ้งคนไร้ฝีมือไม่ได้สำเร็จด้วยการผลักหรือผลักนิสัยการพลัดพรากของเราออกไปด้วยความโกรธ แต่เกิดขึ้นเมื่อเราเรียนรู้ที่จะรักตนเองและสิ่งมีชีวิตทั้งปวงอย่างแท้จริง ดังนั้นความรักจึงให้แสงสว่างโดยที่เราเป็นพยานถึงภาระเหล่านั้น เฝ้าดูพวกเขาหลุดลอยไป

ฉันปล่อยความโกรธและความกลัว

แทนที่จะทำตามสภาวะของจิตใจอย่างหมกมุ่น เช่น ความโกรธ ความกลัว หรือความโลภ สภาวะที่จะนำอันตรายมาสู่ตนเองและผู้อื่น เราสามารถปล่อยวางราวกับว่าเป็นภาระ แท้จริงเราแบกรับภาระหนักที่ต้องแบกรับปฏิกิริยาที่ไร้ทักษะที่เป็นนิสัย เมื่อปัญญาเผยให้เราเห็นว่าเราไม่ต้องการปฏิกิริยาเหล่านี้ เราก็สามารถละทิ้งมันได้

การปลูกฝังความดีหมายถึงการฟื้นฟูพลังแห่งความรักที่มีอยู่เป็นศักยภาพในพวกเราทุกคน ชีวิตที่ตื่นขึ้นนั้นต้องการการมองใหม่ถึงมุมมองที่จำกัดที่เรายึดถือในศักยภาพของเราเอง การกล่าวว่าเราปลูกฝังความดีหมายความว่าเราปรับตัวเองให้สอดคล้องกับวิสัยทัศน์ที่กว้างไกลเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นไปได้สำหรับเรา และเราใช้เครื่องมือของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณเพื่อรักษาประสบการณ์จริงของเราชั่วขณะของวิสัยทัศน์นั้น

พลังแห่งความรักและความสุข

วิสัยทัศน์นี้มีให้เราเสมอ ไม่สำคัญว่าเราอาจจะติดอยู่ในแง่ของข้อจำกัดของเรามานานแค่ไหน หากเราเข้าไปในห้องที่มืดมิดแล้วเปิดไฟ ไม่สำคัญว่าห้องนั้นจะมืดเป็นเวลาหนึ่งวัน หนึ่งสัปดาห์ หรือหนึ่งหมื่นปี เราเปิดไฟแล้วไฟก็สว่างขึ้น เมื่อเราสัมผัสความสามารถเพื่อความรักและความสุข—ความดี—แสงสว่างก็ถูกเปิดขึ้น การปฏิบัติพรหมวิหารเป็นวิธีการเปิดไฟแล้วดูแลพราหมณ์ เป็นกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้ง

การเปลี่ยนแปลงนี้มาจากการเดินบนเส้นทางจริง: นำค่านิยมและทฤษฎีไปปฏิบัติจริง ทำให้เป็นจริง เราพยายามละทิ้งคนไร้ฝีมือและปลูกฝังความดีด้วยความเชื่อมั่นว่าแท้จริงแล้วเราสามารถประสบความสำเร็จได้ “ถ้ามันเป็นไปไม่ได้ ฉันจะไม่ขอให้คุณทำ” เมื่อระลึกถึงพระดำรัสของพระพุทธเจ้านี้ เราเดินบนเส้นทางโดยรู้ว่าเราแต่ละคนมีความสามารถในการทำให้ศักยภาพอันเป็นเอกพจน์ของเราเป็นจริงสำหรับความรักและความจริง

ปลูกฝังคำพูดที่ถูกต้องและการกระทำที่ถูกต้อง

เส้นทางเริ่มต้นด้วยการปลูกฝังความซาบซึ้งในความสามัคคีของเรากับผู้อื่นผ่านความเอื้ออาทร ไม่ทำร้าย คำพูดที่ถูกต้อง และการกระทำที่ถูกต้อง จากนั้น บนพื้นฐานของคุณสมบัติเหล่านี้ เราทำให้จิตใจของเราบริสุทธิ์ด้วยการฝึกสมาธิ เมื่อเราทำเช่นนั้น เราก็ได้ประสบปัญญาผ่านการรับรู้ถึงความจริง และตระหนักอย่างลึกซึ้งถึงความทุกข์ที่เกิดจากการพลัดพรากจากกันและความสุขของการรู้ถึงความเชื่อมโยงของเรากับสิ่งมีชีวิตทั้งปวง ที่สุดแห่งการรับรู้นี้เรียกว่าพระพุทธเจ้า การได้มาซึ่งความเข้าใจถึงธรรมชาติที่แท้จริงของหัวใจและความสุขคือการบรรลุถึงสัมฤทธิผลทางจิตวิญญาณ การปฏิบัติพรหมวิหารเป็นทั้งวิธีการทำความเข้าใจนี้และการแสดงออกตามธรรมชาติของมัน

การฝึกพรหมวิหารทั้งสี่ของข้าพเจ้าเองเริ่มเข้มข้นขึ้นในพม่าในปี พ.ศ. 1985 ภายใต้การแนะนำของท่านศยาดอ อุ ปัณฑิตา ปรมาจารย์ด้านการทำสมาธิเถรวาท วันเวลาของข้าพเจ้าทุ่มเทอย่างเต็มที่ในการหล่อเลี้ยงและปลูกฝังความรัก ความเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจ และความใจเย็น ช่างเป็นวันที่พิเศษอะไรเช่นนี้! ระยะการล่าถอยที่ได้รับการคุ้มครองนั้นทำให้พราหมณ์แข็งแกร่งกระจ่างขึ้นจนเมื่อการล่าถอยสิ้นสุดลง ข้าพเจ้าพบว่าพวกมันไม่ได้กัดเซาะแต่กลับกลายเป็นบ้านของข้าพเจ้าอย่างแท้จริง แน่นอนว่าในบางครั้ง ฉันขาดการติดต่อกับคุณสมบัติเหล่านี้ แต่สัญชาตญาณในการกลับบ้านเพื่อความสุขทำให้ฉันกลับมาหาพวกเขาอีกครั้ง

พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
Shambhala Publications, Inc. © 1995.
www.shambhala.com 

ที่มาบทความ:

ความรักความเมตตา: ศิลปะปฏิวัติแห่งความสุข
โดย ชารอน ซัลซ์เบิร์ก

ผู้เขียนนำคำสอนทางพระพุทธศาสนาที่เรียบง่าย เรื่องราวภูมิปัญญาจากประเพณีต่างๆ การฝึกสมาธิแบบมีไกด์ และประสบการณ์ของเธอเองจากการฝึกปฏิบัติและการสอนยี่สิบห้าปี เพื่อแสดงให้เห็นว่าเราทุกคนสามารถปลูกฝังความรัก ความเห็นอกเห็นใจ ความปิติยินดี และความใจเย็นได้อย่างไร สี่ "ที่พำนักของสวรรค์" ของพระพุทธศาสนาแบบดั้งเดิม

ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้

เกี่ยวกับผู้เขียน

ชารอน ซาลซ์แบร์กฝึกสมาธิแบบพุทธมายี่สิบห้าปีแล้ว เธอเป็นผู้ร่วมก่อตั้งของ สมาคมการทำสมาธิเชิงลึก ในเมืองแบร์ ​​รัฐแมสซาชูเซตส์ และสอนการทำสมาธิทั่วประเทศ เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเธอได้ที่ https://www.sharonsalzberg.com/
 

หนังสือเพิ่มเติมโดยผู้เขียนคนนี้:

at ตลาดภายในและอเมซอน