ความหลงผิดหลักประการหนึ่งของอัตตาคือความคิดของ บาปซึ่งได้กลายเป็นสถาบันในศาสนาคริสต์และทำหน้าที่เป็นกลไกของความเกลียดชังตัวเองแม้กระทั่งกับคนจำนวนมากที่ไม่คิดว่าตนเองนับถือศาสนา

มักสังเกตว่าคำภาษากรีกสำหรับบาปที่ใช้ในพระคัมภีร์ฉบับแรก hamartiaหมายความว่า "ขาดเครื่องหมาย" นั่นทำให้เกิดแนวคิดเรื่องความบาปว่าเป็นข้อผิดพลาด เป็นแนวทางที่ผิดพลาดหรือล้มเหลวในการทำให้สิ่งต่างๆ ถูกต้อง มากกว่าที่จะเป็นอาชญากรรมที่ลึกซึ้งต่อพระเจ้าหรือสังคม สนามในปาฏิหาริย์ นิยามความบาปว่าเป็นแนวคิดที่ผิดของอัตตาที่ว่าคนเรา “พลาดเป้า” ได้ในระดับที่ยกโทษให้ไม่ได้

แนวคิดดั้งเดิมเรื่องความบาปมักปกปิดเป็นความลับ เราต่อต้านการเปิดเผยการล่วงละเมิดอย่างลับๆ หรือการยอมจำนน โดยกลัวไม่เพียงแต่ความละอายของการเปิดเผยและการลงโทษทางสังคมที่อาจเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการประณามที่ยั่งยืนกว่าจากพระเจ้าผู้ทรงพิพากษาด้วย แม้แต่สำหรับผู้ที่ไม่นับถือศาสนาตามแบบแผน ความกลัวที่จะถูกเปิดเผย ความอับอาย และการไม่ยอมรับทางสังคมที่คล้ายคลึงกันก็ยังอยู่เบื้องหลังโรคประสาทหลายรูปแบบและความไม่มั่นคงทางอารมณ์

จากมุมมองของหลักสูตร ละครอัตตาทั้งหมดนี้เป็นเพียงละครเงา ซึ่งเป็นวิธีที่จะสร้างแนวคิดเรื่องบาปขึ้นใหม่ในรูปแบบต่างๆ นับพันรูปแบบ และทำให้เสียสมาธิอย่างต่อเนื่องจากการระลึกว่าความรักเป็น "มรดกตามธรรมชาติ" ของเรา

การเชื่อในบาปของเราพรากเราจากความรักที่ไม่มีเงื่อนไข

แม้ว่าเราจะไม่กลัวการลงโทษจากสวรรค์อย่างมีสติ แต่เราอาจเชื่อว่าเราได้พลัดถิ่นจากความรักที่ไม่มีเงื่อนไขและต้องดำเนินการค้นหาชั่วนิรันดร์และถึงวาระสุดท้ายเพื่อรับพรกลับคืนมาในชีวิตประจำวันของเรา

ตามหลักสูตร การเลิกวางแผนที่ซับซ้อนอย่างมากมายของอัตตาเพื่อรักษาความบาปและป้องกันตัวเองจากความรัก แม้จะเปิดเผยอย่างเปิดเผยก็ตาม ทำได้ง่ายกว่าที่ปรากฏในครั้งแรก: เราแค่ต้องเต็มใจที่จะปล่อยให้มันผ่านไป โดยการเรียนรู้ที่จะให้อภัยผู้อื่นและตัวเราเองในสิ่งที่อาจดูเหมือนเป็นบาปที่ให้อภัยไม่ได้ เราเริ่มปลดปล่อยความเชื่อว่ามีข้อผิดพลาดบางอย่างที่ไม่สามารถแก้ไขได้:

การลงโทษมักจะรักษาความบาปไว้ได้เสมอ โดยปฏิบัติต่อมันด้วยความเคารพและให้เกียรติความยิ่งใหญ่ของมัน... ข้อผิดพลาดนั้นไม่น่าสนใจ สิ่งที่คุณเห็นชัดเจนว่าเป็นความผิดพลาดที่คุณต้องการแก้ไข บางครั้ง บาปสามารถเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า โดยมีผลที่น่าวิตกอย่างเห็นได้ชัด แต่ไม่สูญเสียความน่าดึงดูดใจ และทันใดนั้น คุณเปลี่ยนสถานะจากบาปเป็นความผิดพลาด ตอนนี้คุณจะไม่ทำซ้ำ คุณจะหยุดและปล่อยมันไป . . . (บทที่ 19, III: 2– 3)

ยอมรับและขยายการให้อภัย

ใครก็ตามที่ได้รับความทุกข์ทรมานหรือได้เห็นความหายนะของการเสพติดสารเสพติดหรือพฤติกรรมจะรับรู้ถึงแนวคิดที่ว่า “บาปสามารถเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า โดยมีผลที่น่าวิตกอย่างเห็นได้ชัด แต่ไม่สูญเสียความน่าดึงดูดใจ” โหมดการกู้คืนสิบสองขั้นตอนแบบคลาสสิกให้กรอบการทำงานที่เป็นระเบียบสำหรับการเรียนรู้ที่จะรับรู้และรับผิดชอบต่อข้อผิดพลาดของตนเอง ยอมรับและขยายการให้อภัย และเปิดใจรับคำแนะนำจาก "พลังที่สูงกว่า"

ทว่าแม้ในกลุ่มสิบสองขั้น เสียงสะท้อนของแนวคิดทางศาสนาเรื่องความบาปยังคงมีอยู่เนื่องจากการสันนิษฐานที่แพร่หลายว่า จากสิ่งนี้ทำให้เกิดความคาดหวังว่าผู้เสพติดในการฟื้นฟูจะต้องเข้าร่วมการประชุมสนับสนุนบ่อยครั้งและตลอดไป เกรงว่าพวกเขาจะกลับไปสู่รูปแบบการเสพติดและวิถีชีวิตที่ "จัดการไม่ได้"

รับผิดชอบต่ออัตตาและความผิดพลาดของเรา

จากมุมมองของ ACIM มนุษยชาติทั้งหมดมีรากเหง้าเดียวกัน นั่นคือ ความเคยชินที่ลึกซึ้งต่อความกลัวที่ขับเคลื่อนด้วยความกลัว ภายในกรอบอ้างอิงที่บ้าบอนั้น ไม่สำคัญหรอกว่าคนๆ หนึ่งจะเสพติดเซ็กส์ ยาคริสตัล หรือคัพเค้ก ไม่ว่าการบังคับจะเป็นเช่นไร มันเป็นเพียงวิธีของแต่ละบุคคลในการตกเป็นเหยื่อของความรู้สึกผิดที่อยู่ภายใต้ตรรกะที่บกพร่องอย่างลึกล้ำแต่น่าดึงดูดอย่างน่าประหลาดของอัตตา แต่เราไม่ต้องกลัวว่าอัตตาที่ดูเหมือนจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ในจิตสำนึกของเรา:

อย่ากลัวอัตตา มันขึ้นอยู่กับความคิดของคุณและเมื่อคุณสร้างมันขึ้นมาโดยเชื่อในมัน ดังนั้นคุณสามารถปัดเป่ามันโดยถอนความเชื่อออกจากมัน... เมื่อคุณเต็มใจที่จะยอมรับความรับผิดชอบ แต่เพียงผู้เดียวสำหรับการดำรงอยู่ของอัตตา คุณจะได้ละทิ้งความโกรธและทั้งหมด การโจมตีเพราะมาจากความพยายามที่จะรับผิดชอบต่อข้อผิดพลาดของคุณเอง แต่เมื่อยอมรับข้อผิดพลาดที่เป็นของคุณแล้วอย่าเก็บไว้ มอบพวกเขาให้กับพระวิญญาณบริสุทธิ์โดยเร็วเพื่อยกเลิกอย่างสมบูรณ์เพื่อที่ผลทั้งหมดของพวกเขาจะหายไปจากจิตใจของคุณ ... (บทที่ 7, VIII: 5)

©2011. พิมพ์ซ้ำโดยได้รับอนุญาตจากผู้จัดพิมพ์
Jeremy P. Tarcher/Penguin สมาชิกคนหนึ่งของ
กลุ่มนกเพนกวิน (สหรัฐอเมริกา).  www.us.PenguinGroup.com.

แหล่งที่มาของบทความ

อยู่กับปาฏิหาริย์: คู่มือสามัญสำนึกสู่เส้นทางแห่งปาฏิหาริย์
โดย ดี. แพทริก มิลเลอร์.

อยู่กับปาฏิหาริย์ ได้รับการออกแบบมาเพื่อให้แม้แต่มือใหม่รู้สึกสบายใจเมื่อเข้าใกล้ ACIM ดี. แพทริก มิลเลอร์ นำผู้อ่านผ่านอารมณ์ ปฏิกิริยา และคำถามที่พบบ่อยที่สุดที่เกิดขึ้นเมื่อศึกษา ACIM; ให้ข้อมูลเชิงลึกและเคล็ดลับเกี่ยวกับการกำหนดจังหวะตัวเอง ตลอดจนเวลาและวิธีที่จะหยุดพักจากการเรียน และให้คำแนะนำในการทำงานผ่านความเข้าใจผิดในระยะแรกและขั้นตอนที่ยากในภายหลัง

คลิกที่นี่เพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมและ/หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้:
http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1585428795/innerselfcom.

เกี่ยวกับผู้เขียน

ดี. แพทริก มิลเลอร์ เป็นผู้เขียน การทำความเข้าใจหลักสูตรในปาฏิหาริย์ และ วิถีแห่งการให้อภัย. เขาเป็นผู้นำประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์ของ หลักสูตรในปาฏิหาริย์ (ACIM) และอำนาจอันเป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงในคำสอน ในฐานะผู้ทำงานร่วมกัน นักเขียนผี หรือบรรณาธิการหลัก แพทริคได้ช่วยผู้เขียนคนอื่นๆ เตรียมต้นฉบับสำหรับผู้จัดพิมพ์ เช่น Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P. Tarcher, Hay House, Hampton Roads และ John Wiley & Sons บทกวีของเขาได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสารหลายฉบับและกวีนิพนธ์หลายฉบับ เขาเป็นผู้ก่อตั้ง หนังสือกล้าหาญ.

หนังสือผู้แต่งคนนี้:

at ตลาดภายในและอเมซอน