วลี Lakota “Mní wi?hóni” หรือ “น้ำคือชีวิต” ได้กลายเป็นเพลงชาติใหม่สำหรับการประท้วง 
สวดมนต์โดยผู้เดินขบวน 5,000 คนที่ ชนพื้นเมืองมาร์ช ในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. เมื่อวันที่ 10 มีนาคม และระหว่างการประท้วงหลายร้อยครั้งทั่วสหรัฐอเมริกาเมื่อปีที่แล้ว “Mní wi?hóni” กลายเป็นเพลงสรรเสริญพระบารมีแห่งการต่อสู้เพื่อหยุดการก่อสร้างที่กินเวลานานเกือบปี ท่อทางเข้า Dakota ใต้แม่น้ำมิสซูรีในมลรัฐนอร์ทดาโคตา
บทสวดนี้สะท้อน เพลงสิทธิพลเมือง ในอดีตซึ่งเกิดขึ้นจากคริสตจักรแอฟริกันอเมริกัน “Mní wi?hóni” ในภาษา Lakota ก็มีความหมายทางจิตวิญญาณเช่นกัน ซึ่งมีรากฐานมาจากความเชื่อมโยงกับธรรมชาติ ในฐานะที่เป็น นักวิชาการชนพื้นเมืองอเมริกัน ของสิ่งแวดล้อมและศาสนา ฉันเข้าใจสิ่งที่ทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างคนพื้นเมืองกับโลกธรรมชาติมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว
สำหรับชนพื้นเมืองอเมริกัน น้ำไม่เพียงแต่ดำรงชีวิตเท่านั้น แต่ยังศักดิ์สิทธิ์อีกด้วย
น้ำและอเมริกาตะวันตก
Great Plains of North America ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Lakota, Blackfeet และชนเผ่าอื่น ๆ เป็นที่แห้งแล้งและแห้งแล้ง รัฐบาลสหรัฐใช้เงินหลายพันล้านดอลลาร์เพื่อควบคุมและกักเก็บน้ำใน “ทะเลทรายอเมริกันผู้ยิ่งใหญ่” ตามที่อธิบายไว้ในต้นศตวรรษที่ 19
นักธรณีวิทยา จอห์นเวสลีย์เวลล์ผู้อำนวยการสำนักสำรวจทางธรณีวิทยาแห่งสหรัฐฯ คนแรก ชี้ให้เห็นในสิ่งสำคัญ พ.ศ. 1878 รัฐบาลศึกษา ว่าลักษณะเฉพาะของที่ราบใหญ่และทิศตะวันตกคือการขาดน้ำ เขาพยายามที่จะส่งเสริมการถือครองที่ดินที่ตั้งอยู่บนลุ่มน้ำ แทนที่จะแบ่งที่ดินออกเป็นแปลงสี่เหลี่ยมที่ยังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน
พาวเวลล์ยังแนะนำให้อเมริกานำการพัฒนาที่ดินรูปแบบใหม่มาใช้ – แบบที่ทำงานร่วมกับธรรมชาติ เพื่อให้ทุกคนสามารถเข้าถึงแหล่งน้ำได้
อย่างไรก็ตาม รัฐบาลสหรัฐฯ เพิกเฉยต่อความคิดของพาวเวลล์ เขียนเรื่องนี้ในภายหลังผู้เขียน วอลเลซสเตกเนอร์ผู้ซึ่งหลงใหลในตะวันตก แสดงความคิดเห็น,
“[คุณ] คุณจะทำอย่างไรกับความแห้งแล้ง….คุณอาจปฏิเสธได้ชั่วขณะหนึ่ง จากนั้นคุณต้องปรับตัวเข้ากับมันหรือพยายามสร้างมันขึ้นมา”
Lakota, Blackfeet และเผ่าอื่น ๆ เข้าใจวิธีการอยู่กับธรรมชาติ พวกเขารู้ดีว่าควรอยู่ภายใต้ข้อจำกัดของแหล่งน้ำที่จำกัดของ Great Plains
น้ำเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์
เป็นเวลาหลายพันปีที่ชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกันทั่ว Great Plains ได้พัฒนาวิธีการอยู่ร่วมกับโลกธรรมชาติและแหล่งน้ำที่มีอยู่อย่างจำกัด พวกเขาเรียนรู้ทั้งจากการสังเกตและการทดลอง ซึ่งเป็นกระบวนการที่ค่อนข้างคล้ายกับที่เราเรียกว่าวิทยาศาสตร์ในปัจจุบัน พวกเขายังได้เรียนรู้จากแนวคิดทางศาสนาที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นในรูปแบบของเรื่องราว
ฉันเรียนรู้จากปู่ย่าตายายของฉัน ซึ่งเป็นสมาชิกของชนเผ่า Blackfeet ในมอนแทนา เกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ของน้ำ พวกเขาเล่าว่า Blackfeet เชื่อในสามอาณาจักรแห่งการดำรงอยู่ – โลก ท้องฟ้า และน้ำ Blackfeet เชื่อว่ามนุษย์หรือ "นิตสิตาปิ" และสิ่งมีชีวิตบนโลกหรือ "Ksahkomitapi" อาศัยอยู่ในอาณาจักรเดียวกัน สิ่งมีชีวิตในท้องฟ้าหรือ "Spomitapi" อาศัยอยู่ในอาณาจักรอื่น และสิ่งมีชีวิตใต้น้ำ หรือ “โซยิตาปี” ได้อาศัยอยู่ในดินแดนอื่น Blackfeet ถือว่าทั้งสามโลกศักดิ์สิทธิ์เพราะภายในนั้นมีความศักดิ์สิทธิ์
โดยเฉพาะอย่างยิ่งโลกน้ำถูกจัดขึ้นเป็นพิเศษ Blackfeet เชื่อว่านอกเหนือจากเทพที่พวกเขาได้เรียนรู้จาก เรื่องราวของพวกเขา มีสัตว์ศักดิ์สิทธิ์เช่นบีเวอร์ บีเวอร์ศักดิ์สิทธิ์ที่สามารถพูดคุยกับมนุษย์ได้สอนพิธีทางศาสนาที่สำคัญที่สุดให้กับ Blackfeet Blackfeet ต้องการพิธีนี้เพื่อยืนยันความสัมพันธ์ของพวกเขากับสามอาณาจักรแห่งความเป็นจริงที่แยกจากกัน
โซยิอิทาปี เทพแห่งสายน้ำ ยังสั่ง Blackfeet ให้ปกป้องบ้านของพวกเขา นั่นคือโลกน้ำ Blackfeet ไม่สามารถฆ่าหรือกินอะไรที่อาศัยอยู่ในน้ำได้ พวกมันไม่สามารถรบกวนหรือทำให้น้ำเสียได้
Blackfeet มองว่าน้ำเป็นสถานที่พิเศษ – เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เป็นบ้านของเทพและสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ที่สอนพิธีกรรมทางศาสนาของ Blackfeet และข้อจำกัดทางศีลธรรมเกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์ แท้จริงแล้วสามารถเทียบได้กับภูเขาซีนายแห่ง พันธสัญญาเดิมซึ่งถูกมองว่าเป็น “ที่ศักดิ์สิทธิ์” และเป็นที่ที่พระเจ้าประทานบัญญัติสิบประการแก่โมเสส
น้ำคือชีวิต
ชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกันบน Great Plains รู้อย่างอื่นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาเอง บีเวอร์และน้ำ พวกเขาเรียนรู้จากการสังเกตว่าบีเว่อร์ช่วยสร้างโอเอซิสทางนิเวศวิทยาภายในภูมิประเทศที่แห้งแล้งและแห้งแล้ง
ตามที่นักมานุษยวิทยาชาวแคนาดา อาร์. เกรซ มอร์แกน ตั้งสมมติฐานไว้ในวิทยานิพนธ์ของเธอ “นิเวศวิทยาบีเวอร์/ตำนานบีเวอร์” Blackfeet ชำระตัวบีเวอร์เพราะพวกเขาเข้าใจวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและนิเวศวิทยาของพฤติกรรมบีเวอร์
มอร์แกนเชื่อว่า Blackfeet ไม่ได้ทำร้ายบีเวอร์เพราะ บีเว่อร์สร้างเขื่อน บนลำธารและแม่น้ำ เขื่อนดังกล่าวสามารถสร้างแหล่งน้ำที่ผันผวนได้มากพอที่จะสร้างบ่อน้ำสะอาดที่ปล่อยให้โอเอซิสแห่งชีวิตพืชเติบโตและสัตว์ป่าเติบโตได้
บ่อบีเวอร์ให้น้ำแก่ Blackfeet สำหรับชีวิตประจำวัน สระน้ำยังดึงดูดสัตว์ต่าง ๆ ซึ่งหมายความว่า Blackfeet ไม่ต้องเดินทางไกลเพื่อล่าสัตว์ Blackfeet ไม่จำเป็นต้องเดินทางไปหาพืชที่ใช้ทำยาหรืออาหารเช่นกัน
บ่อบีเวอร์เป็น win-win สำหรับทุกคนที่เกี่ยวข้องใน "ทะเลทรายที่ยิ่งใหญ่ของอเมริกา" ว่า นักนิเวศวิทยาและนักอนุรักษ์สมัยใหม่ กำลังเริ่มเรียนอยู่ตอนนี้เท่านั้น
สำหรับ Blackfeet, Lakota และเผ่าอื่นๆ ของ Great Plains น้ำคือ "ชีวิต" พวกเขาเข้าใจความหมายของการอยู่ในที่แห้งแล้ง ซึ่งพวกเขาแสดงออกผ่านศาสนาและความรู้ทางนิเวศวิทยา
สิทธิของแม่ธรณี
ชนพื้นเมืองจากทั่วโลกแบ่งปันความเชื่อเหล่านี้เกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ของน้ำ
เมื่อเร็ว ๆ นี้รัฐบาลนิวซีแลนด์ได้ยอมรับการเชื่อมโยงของชาวเมารีกับน้ำของพวกเขา วันที่ 15 มี.ค. รัฐบาลผ่านร่าง “เต อาว่า ตูปัว” แม่น้ำวางกานุยเรียกร้องการระงับคดี Bill” ซึ่งให้สถานะ “บุคลิกภาพ” แก่แม่น้ำ Whanganui ซึ่งเป็นแม่น้ำสายที่ใหญ่ที่สุดสายหนึ่งบนเกาะเหนือของนิวซีแลนด์ แม่น้ำสายนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็น “สิทธิ อำนาจ หน้าที่ และความรับผิดทั้งหมดของบุคคลตามกฎหมาย” ซึ่งเป็นสิ่งที่ชาวเมารีเชื่อมาตลอด
อีกหลายประเทศได้มาดูโลกธรรมชาติและน้ำจากมุมมองที่คล้ายคลึงกัน ตัวอย่างเช่น ในโบลิเวีย รัฐบาลได้ออกกฎหมายในปี 2010 และ 2012 สำหรับ “กฎหมายสิทธิของแม่ธรณี” ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากความเชื่อที่ว่าธรรมชาติมีสิทธิตามกฎหมาย NS รัฐธรรมนูญเอกวาดอร์ ในปี พ.ศ. 2008 ได้รับรองสิทธิของ “ธรรมชาติ หรือ ปาชามามะ” ด้วย “ความเคารพต่อการดำรงอยู่ของมัน” ซึ่งรวมถึงน้ำด้วย
สหรัฐอเมริกาไม่มีกฎหมายดังกล่าว นี่คือเหตุผลที่ Standing Rock Lakota เรียกร้องสิทธิน้ำสะอาดมาเกือบปีแล้ว ปราศจากภัยคุกคามต่อสิ่งแวดล้อมที่อาจเกิดขึ้นและปกป้องความศักดิ์สิทธิ์ของน้ำ
เกี่ยวกับผู้เขียน
Rosalyn R. LaPier ผู้ร่วมวิจัยของ Women's Studies, Environmental Studies and Native American Religion, Harvard Divinity School, มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์
บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.
หนังสือที่เกี่ยวข้อง
หนังสือเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมจากรายการขายดีของ Amazon
"ฤดูใบไม้ผลิเงียบ"
โดยราเชล คาร์สัน
หนังสือคลาสสิกเล่มนี้เป็นจุดสังเกตในประวัติศาสตร์ของการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม ดึงความสนใจไปที่ผลกระทบที่เป็นอันตรายของสารกำจัดศัตรูพืชและผลกระทบต่อโลกธรรมชาติ งานของคาร์สันช่วยสร้างแรงบันดาลใจให้กับการเคลื่อนไหวด้านสิ่งแวดล้อมสมัยใหม่และยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน ในขณะที่เรายังคงต่อสู้กับความท้าทายด้านสุขอนามัยสิ่งแวดล้อม
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
"โลกที่ไม่เอื้ออำนวย: ชีวิตหลังภาวะโลกร้อน"
โดย David Wallace-Wells
ในหนังสือเล่มนี้ David Wallace-Wells นำเสนอคำเตือนที่ชัดเจนเกี่ยวกับผลกระทบร้ายแรงของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและความจำเป็นเร่งด่วนในการจัดการกับวิกฤตโลกนี้ หนังสือเล่มนี้ใช้การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และตัวอย่างในโลกแห่งความเป็นจริงเพื่อให้มองเห็นอนาคตที่เราเผชิญหากเราไม่ดำเนินการ
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
"ชีวิตที่ซ่อนอยู่ของต้นไม้: สิ่งที่พวกเขารู้สึก, วิธีที่พวกเขาสื่อสาร? การค้นพบจากโลกลับ"
โดย Peter Wohlleben
ในหนังสือเล่มนี้ Peter Wohlleben สำรวจโลกอันน่าทึ่งของต้นไม้และบทบาทของพวกมันในระบบนิเวศ หนังสือเล่มนี้ใช้การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และประสบการณ์ของ Wohlleben ในฐานะนักป่าไม้ เพื่อนำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับวิธีการอันซับซ้อนที่ต้นไม้มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันและกับโลกธรรมชาติ
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
"บ้านเราติดไฟ: ฉากของครอบครัวและโลกในวิกฤต"
โดย Greta Thunberg, Svante Thunberg และ Malena Ernman
ในหนังสือเล่มนี้ Greta Thunberg นักเคลื่อนไหวด้านสภาพอากาศและครอบครัวของเธอนำเสนอเรื่องราวส่วนตัวเกี่ยวกับการเดินทางของพวกเขาเพื่อสร้างความตระหนักรู้เกี่ยวกับความจำเป็นเร่งด่วนในการจัดการกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ หนังสือเล่มนี้ให้เรื่องราวที่ทรงพลังและน่าประทับใจเกี่ยวกับความท้าทายที่เราเผชิญและความจำเป็นในการดำเนินการ
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
"การสูญพันธุ์ครั้งที่หก: ประวัติศาสตร์ที่ผิดธรรมชาติ"
โดย Elizabeth Kolbert
ในหนังสือเล่มนี้ เอลิซาเบธ คอลเบิร์ตจะสำรวจการสูญพันธุ์ครั้งใหญ่อย่างต่อเนื่องของสิ่งมีชีวิตที่เกิดจากกิจกรรมของมนุษย์ โดยใช้การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และตัวอย่างในโลกแห่งความเป็นจริงเพื่อให้เข้าใจถึงผลกระทบของกิจกรรมของมนุษย์ที่มีต่อโลกธรรมชาติ หนังสือเล่มนี้นำเสนอคำกระตุ้นการตัดสินใจที่น่าสนใจเพื่อปกป้องความหลากหลายของสิ่งมีชีวิตบนโลก
